古汉语语音的修辞功能

<正> 刘勰《文心雕龙·知音》:“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”这些话感慨良深,力透纸背。汉语的特点之一是古代以单音词为基础,后来逐步增加了双音,它跟多音节的英、俄、法、德等语言有着本质的不同。古汉语基本上是孤立语,词儿与词儿发生语法关系其形态一般依旧,不象屈节语如俄语那样有性、数、格的变化。单音词为主双音词为辅加上高度自由的组合能力,就大大产生了简易性和灵活性,在古汉语里,这种简易性和灵活性是产生汉语语音修辞的先决条件。即使在以单音词、双音词为基础以三音词为辅的现代汉语里,这种条件这种优势依旧存在。我们研究古汉语语音的修辞功能,有历史意义,也有现实意义。如果这种说法可信,那么汉语语音修辞学的研究就变得尤其突出,尤其必要。这是一块未开垦的处女地,其中有着无限博大的境界,无限深邃的基础和无限迷人的情趣。 根据《尚书·舜典》“诗言志,歌永言”,我们就用诗歌为例。现在从声、韵、调、音节四个方面来考察,

论夸张的次范畴分类

<正> 夸张的修辞手法是言语交际中不可或缺的语言手段,它在口语与书面语作品中都是被经常使用的。因为它有独特的表达效果,所以自古以来就深受人们重视,南朝梁人刘勰在其《文心雕龙·夸饰》篇中曾云:“自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。”认为自从开天辟地以来,只要牵涉到声音形貌的,如果要用文薛来表现的,都不能离开夸张修辞手法。因为夸张有“因夸而成状,沿饰而得奇”、“发蕴而飞滞,据瞽而骇聋”的独特语言效果,表达力极强。 正因为如此,夸张手法的运用在汉语中特别是在汉语书面语作品中尤为常见。夸张的形式也多种多样,丰富多彩。因而,自古以来的修辞学家们都很重视对夸张的研究。到了现代,随着修辞学学科的日益科学化,许多修辞学家不仅注重探讨夸张的规律,而且还力图对汉语中丰富多样的夸张进行科学的分类,这种努力是值得肯定的。然而,由于种种的原因,许多修辞学著作对夸张所作的次范畴分类工作并不令人满意,有些分类甚至没有什么科学性,随意性较大,这是很令人遗憾的!就现有的修辞学著作来看,对夸张所进行的次范畴分类主要有两种作法;一种是将夸张分为普通夸张、超前夸张两类;一种是将夸张分为扩大夸张、缩小夸张、超前夸张三类。相对而

称谓的文化含义——从“太太”的文化含义谈起

<正> “同志”、“先生”、“小姐”之类的称谓,人们对它们的理解似乎都很明确,比如男性要称“先生”,未婚女性称“小姐”,而已婚女性则称“太太”。然而我们在对上海成年人进行一次问卷调查中发现:事实上,人们对这些称谓的看法要比前面提到的丰富得多,细腻得多。 就说“太太”吧。人们并不是把具有“成年、已婚、女性”特征的人都称作“太太”的,而且也并非所有具备这些特征的人都愿意被人称为“太太”。被调查者在描述他们各自心目中的“太太”时都充满着想像,比如有的人说:“太太”应该指比较有钱,出手大方,穿着“巴黎春天”的时装,受过良好的教育,有一份所谓高尚职业;或者并不工作,家里有保姆,丈夫在报酬丰厚的公司供职;要么就是指那些一眼看上去就知道来自海外或台港澳人士的夫人。 当然,我们所调查的“太太”都是用作泛尊称的,而且是用于面称的。在上海,“太太”还有另一种用

商标命名的文化策略

<正> 商标是企业产品的标志,也是塑造企业形象的手段,它本身还具有广告宣传的作用。为了使自己的商标产生较大的心理冲击力、感染力,企业总是想方设法将尽可能多的有利于企业的信息浓缩进商标中。随着全民族文化素质的提高,赋于商标以特定的文化内涵,成为当代商标命名的一个大趋势,因而形成了多种多样的商标命名的策略。根据我们搜集的材料,我国当代商标命名的文化策略大体有以下几种: 一、借名气 社会主义市场经济的建立,使得提高商标的知名度成为每一个企业都努力追求的目标。据国外学者的调查,商标的知名度每提高一个位次,该商标所适用的产品的销售量就增加一倍左右。许多企业都用一些名气较大的人物、山脉河流、建筑物等的名字作为商标名称,以借助其名气来提高商标的知名度。 有的企业和某个名人有某种联系(如企业所在地是该名人的家乡或生活过的地方,企业的产品与该名人有密切关系等),于是便以该名人的名字作为

回文修辞格溯源

<正> 一、回文的三种形式 回文修辞格,陈望道《修辞学发凡》中称它为“极求词序有回环往复之趣的一种措辞法”。严格说来,回文,是用既可正序顺读,也可反序逆读形式,构成的一种特殊语句修辞方式。也就是说,回文中的同样一句话,既可以正向顺读,也可以反向逆读。它一般有三种形式: (一)一句顺读、一句逆读构成的回文 这种回文修辞格的语言结构特点是:后一句是前一句的逆读。即前一句是顺读的正文,后一句则是前一句的逆读。例如: (1)竹枝高映荷池绿,绿池荷映高枝竹。流水碧浮鸥,鸥浮碧水流。酒樽陪旧友,友旧陪樽酒。 吟客坐时斟,斟时坐客吟。([宋]监堂《菩萨蛮夏》)

修辞教学的教育性初探

<正> 托尔斯泰说:“人们用语言互相传达自己的思想,而人们用艺术互相传达自己的感情”,这里的“艺术”即修辞,它是人们在长期的语言审美活动中总结出来的,是提高语言表达效果、美化语言的主要表现手段。这种美的语言为美的内容服务时,就能产生理想的表达效果,也就是修辞的全部内容。所以,教学修辞不仅是一些规律手段的介绍、实践,更是对学生语言美的教育,对学生道德品质、思想情感的熏陶。 我们国家是礼仪之邦,文明古国,每一位公民起码要做到不讲粗话、脏话,不强词夺理,不恶语伤人,这是语言美的初步要求。这一要求对将为人师的师范学生来讲是远远不够的,还必须用更高的标准教育他们,要求他们的语言尽可能的体现出对称、均衡、和谐、流畅、联系、变化的美,而修辞所研究的正是这种美的规律在语言中的体现。可见,修辞教学过程的实质也就是对学生进行语言美的教育过程。

《药》中的动词辨析比较

<正> 动词在语言当中是最生动最活跃的因素,它能使所描写的静止事物马上“活”起来,表现形象生动,启发人们联想,增加兴味。鲁迅先生不愧是语言大师,在小说《药》中巧妙地运用动词,刻画肖像,反映心理,创造氛围,显示出驾驭语言无与伦比的艺术技巧。常常在用一个动词时,在不同的语境中,含义往往也不同,这可谓精心的挑选,绝妙的表达吧。下面就浅谈一下《药》中的同一动词,在不同语境中的不同含义。例如: ①“老栓一面听,一面应,一面扣上衣服;伸手过去说‘你给我罢’。”(着重号系笔者所加)。 ②“老栓一手提了茶壶,一手恭恭敬敬的垂着;笑嘻嘻的听。满座的人也都恭恭敬敬的听。” 例①中的“听”字,放在老栓起床后准备买“药”之前是独具匠心的,老栓“听”的是什么,为什么要“听”,一个“听”字,传神地写出了老栓对小栓病情的严重关注。而②的两个’听”字,虽都活画出了老栓及满座人见康大叔后的那种恭敬顺从的奴性心态,但二者又有差别,老栓的心目中康大叔是救命恩人,不

血肉交织 情深旨远——谈魏巍《依依惜别的深情》的修辞艺术

<正> 五十年代,以爱国主义和国际主义而影响一代青年的著名部队作家魏巍,从一九五○年奔赴朝鲜,深入前线,在战士参战的伟大精神的强烈感召下,开始发表了《谁是最可爱的人》、《战士和祖国》等朝鲜通讯;之后,到一九五八年回国,又写了《依依惜别的深情》和《再见了,亲人!》等报告文学,以表达朝鲜人民和中国人民志愿军种种血肉交织的感情,如胶似漆,难舍难分。 《依依惜别的深情》正是这样一篇感人肺腑的朝鲜通讯报告,在这篇报告作品中,作者的确是沿着感情的潮水这条线索,及时地写了一个特殊时期特殊环境中的人民志愿军和朝鲜人民的依依惜别的浩大场面,实际也是全景描写。而且在这全景的描写中,作者还特别用了撇语、排迭和引用等修辞方式,藉此更大发挥作品叙事和传情的作用。下边拟就三个方面来谈。

量词研究上别开生面的著作——评张向群《量词修辞审美论》

<正> 《量词修辞审美论》是张向群先生继《写作量词描写词典》之后问世的一部专门“对量词进行理论上的研究和探讨”的著作。如果把它置于汉语量词研究的历史和现状中审察,不能不说,这是一部在量词研究上别开生面的著作。 研究角度独特,拓展了量词研究的境域,是该书一个最明显的特点。量词是汉藏语系中各语族也包括汉语族的一种颇具特征性的词类。在汉语语法研究上对于量词的研究历来受到相当的重视,而这种研究通常多以量词的语法功能特点、构成、变化、内部分类等内容为主。而《量词修辞审美论》则在对有关量词的名称、性质、种类、语法特点等问题论述的基础上,进而着重就量词在语言运用中所显现出来的独特表达作用及其所具的修辞审美效应作了切实而富有成效的探索;视角独特、新颖,具有独创性。《量词修辞审美论》全书计25篇,其中以约15篇的

加强广告用语评析——广告语言指瑕

<正> 十多年来,语文刊物不断刊载评析广告用语的文章,这些文章对于国家制订《广告法》起了积极的作用。第一部广告法颁布以后,虚假不实的广告明显减少,一些经常出现于电视屏幕的广告,也对原来的广告词作了修改。例如:“长寿长乐补酒,创造生命辉煌,”显然夸张失当,现修改为:“长寿长乐补酒,祝您健康长寿。”又如,“广告做得好,不如新飞冰箱好,”有贬低别种品牌冰箱之嫌,于是修改为“新飞广告做得好,不如新飞冰箱好。”这样的修改,并不影响产品的宣传效果。 我们每天打开电视机、收音机,翻阅报纸、杂志,进商店、逛马路,都会看到、听到不少广告。不可否认,广告语言还存在许多问题。笔者认为,当前广告语言中以下几个问题应当引起语言工作者的重视。 “仿拟”泛滥堪忧 十年前,南风北渐,广告用语是一片“哇”声。如今,“哇”声不大听到了,“仿拟”手法又一哄而起,竞

个体户的黑色修辞

<正> 大家也许有过这样的经历:外地购物,看清的标价,讲定的价钱,但在付钱时突然又变了卦,“有理之价”却被某些个体户强词成了“无理之价”。明知受宰却又无可奈何,只好自认晦气,付钱走人了事。为何会遇到这样的事情呢?其实原因很简单,这就是某些个体户利用了人们“一个便宜三个爱”的普遍购物心理,玩弄了一点经商人所谓的“语言艺术”来有意宰人罢了。不妨把这种“语言艺术”称之为“黑色修辞”,这里略举几例,供大家鉴人购物。 一、藏价 学着藏词格来个藏价。先藏着“庐山真面目”不说原价,只标出“优惠价”,待顾客买了,再抖出“庐山真面目”。比方说某布料原价五十元一米,而某些个体户只标“优惠十元一米”的标价,顾客觉得便宜,便买了布料,于是个体户随意说出原价六十元一米,顾客既然扯下了布料,那就非买不可了,只好照五十元一米付钱。

地名辞趣

<正> 一山一水一地一站都有一个名称。这个名称的由来,往往与这个地域的山水地势、经济发展、人文景观、历史沿革有着密切关系,常常还蕴藏着丰富的辞趣。 形示:长江流经江西省北端,与赣江形成个“九”字形,因此这一江域取名为“九江”就不足为怪了。钱塘江的末段,蜿蜒曲折,成“之”字形,所以这段有“之江”的别称。 比喻:黑龙江因江水色黑,江流蜿蜒如游龙,所以喻为黑龙江。辽宁朝阳市市区东部有凤凰山,远望山形,左右两峰,如凤两翼;中峰微伏,有塔耸起,似凤昂首,因而以喻取名。 借代:有山名代之的峨嵋市,有水名代之的牡丹江市,有人名代之的志丹县,有物产代之的茅台镇,有出土文物代之的灵宝县,有土色代之的赤峰市等等。

《诗经》交韵和抱韵——兼与《大学修辞》编者商榷

<正> 押韵是诗歌的基本要求之一,古今中外莫能例外。从汉语诗歌发展史上来看,不但用韵方式丰富多样,而且大都源远流长。仅就韵在句中的位置而论,便有:偶句韵、奇句韵、排韵(句句韵)、随韵(两句一换韵)、交韵和抱韵等形式。这些几乎都能从中国最早的诗歌总集《诗经》里找到蓝本。对此,文学家和修辞学家并无太多的异议。即如《大学修辞》(上海教育出版社94年5月第一版)一书就在有关论述中正确地指出,偶韵、排韵等都是源于《诗经》的。然而对于交韵和抱韵两式,则称为“是欧美流行的押韵方式,我国五四以后也有采用这种用韵的”(该书199、200页两处)。显然,如此持论既不符合我国诗歌的用韵实际,很容易引起“言必称希腊”式的误解,也与该书有关论述不相统一。因此,我们不妨结合《诗经》用韵的实情来谈谈交韵和抱韵的问题,以为智者疏失之补苴。

《修辞学习》1996年目录